monde finira par reconnaître en lui, sous bien des rapports, le plus intellectuel des fondateurs de religions. Mais le bouddhisme est essentiellement un système hindou. Le Bouddha lui-même, à travers toute sa carrière, apparaît avec toutes les caractéristiques de l’Hindou. Et quelle que soit la position qu’on lui assigne si on le compare aux autres fondateurs de religions, en Orient, nous demandons seulement qu’on reconnaisse en lui le plus grand, le plus sage et le meilleur des Hindous[1]. »
Qu’il ait continuellement parlé comme un Hindou, s’adressant à des Hindous, c’est ce que montrent, à maintes reprises, les préceptes qu’il donne et les comparaisons qu’il emploie, lesquelles sont tirées des vieux textes sacrés. Prenons comme exemple le triple contrôle à exercer sur les paroles, la pensée et le corps[2] tiré du Manou ; la sentence : « Celui qui refrène la colère grandissante comme un char lancé, voilà celui que j’appelle réellement un conducteur ; les autres gens ne font que tenir les rênes » — et la
