que de diviser la substance, l’Unité qui sert de fondement aux Trois, l’Unité dont les Trois ne sont que les manifestations. Un théologien de l’Église romaine fait remarquer que le mot « personne » vient de persona, le « masque », ce qui implique que derrière le masque s’abrite la réalité non-révélée, le Dieu caché qui n’est point connu. Il y a une allusion à cet inconnu dans le vers de Job : « Peux-tu, en le cherchant, découvrir Dieu[1] ? » Plus d’une fois, dans le livre de Job, la question est posée au sujet de cet Inconnaissable, de ce Dieu non révélé aussi bien en sa nature qu’en son essence. Puis, descendant de la Trinité, nous trouvons les sept Esprits devant le trône de Dieu[2]. Ce sont les sept grands dieux des éléments, qui nous sont devenus familiers par l’étude de l’Hindouisme, du moins en ce qui concerne cinq d’entre eux ; les cinq dieux des cinq éléments manifestés ; ici, ils sont mentionnés tous les sept. Puis nous avons, en tant que dieux inférieurs, tous les archanges et anges, ceux que saint Paul désigne comme les Anges, les
