120 OEuvREs DE Descartes. 162-16?.
de ne le plus confier fi fort en leurs fens ; car i'eftime que cela eft neceffiiire pour fe rendre capable de connoiftre la vérité des chofes Metaphyfiques, lefquelles ne dépendent point des fens.
En fécond lieu, ie demande qu'ils confiderent leur propre efprit, & tous ceux de fes attributs dont ils reconnoiflront ne pouuoir en aucune façon douter, encore mefme qu'ils lupofaffent que tout ce qu'ils ont iamais receu par les fens fuit entièrement faux; & qu'ils ne ceffent point de le confiderer, que premièrement ils n'ayent ac- quis l'vfage de le conceuoir diftindement, & de croire qu'il efl plus aifé à connoiftre que toutes les chofes corporelles.
En troifiéme lieu, qu'ils examinent diligemment les propofitions qui n'ont pas befoin de preuue pour eftre connues, & dont chacun trouue les notions en foy-mefme, comme font celles-cy : qu'vne mefme chofe ne peut pas eftre{<S- n'efîre point tout enfemble ; que le
209 rien ne peut pas ejlre la caufe efficiente d'aucune chofe, & | autres femblables ; & qu'ainfi ils exercent cette clairté de l'entendement qui leur a efté donnée par la nature, mais que les perceptions des fens ont accoutumé de troubler & d'obfcurcir, qu'ils l'exercent, dis-je, toute pure & deliurée de leurs préjugez ; car par ce moyen la vérité des axiomes fuiuans leur fera fort euidente.
En quatrième lieu, qu'ils examinent les idées de ces natures, qui contiennent en elles vn affemblage de plufieurs attributs enfemble, comme eft la nature du triangle, celle du quarré ou de quelque autre figure; comme auffi la nature de Tefprit, la nature du corps, & par delTus toutes, la nature de Dieu ou d'vn eftre fouuerainement parfait. Et qu'ils prennent garde qu'on peut afTurer auec vérité, que toutes ces chofes-là font en elles, que nous conceuons clairement y eftre contenues. Par exemple, parce que, dans la nature du triangle reftiligne, il eft contenu que les trois angles font égaux à deux droits, & que dans la nature du corps ou d'vne choie étendui; la diuifibilité y eft comprife (car nous ne conceuons point de chofe étendue fi petite, que nous ne la puiflions diuifer, au moins par la penfée), il eft vray de dire que les trois angles de tout triangle reifti- li^ne font égaux à deux droits, & que tout corps eft diuifible.
En cinquième lieu, ie demande qu'ils s'arreftent long-temps à con- templer la nature de Teftre fouuerainement parfait; &, entr'autres chofes, qu'ils confiderent que, dans les idées de toutes les autres
210 natures, | l'exiftence pofllble fe trouue bien contenue, mais que, dans l'idée de Dieu, non feulement l'exiftence polfible y eft contenue, mais de plus la necelfaire. Car, de cela feul, & lans aucun raifonnement, ils connoiftront que Dieu cxiUc ; &. il ne leur fera pas moins clair &
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