Principes. — Première Partie. <, <,
généralement toutes les figures, la fituation des parties & leurs mou- uemens, pourueu que nous les confiderions fimplement comme les dépendances des fubftances où elles lont; & quant à ce qui eft du mouuement, pourueu que nous penfions feulement à celuy qui le fait d'vn lieu en autre, fans rechercher la force qui le produit, laquelle toutefois j'elïayeray" de faire connoiltre, lors qu'il en fera, temps.
66. Que nous auons auffi des notions dijtinâes de nos fentimens, de nos affeâions & de nos appétits, bien que fouuent nous nous trompions aux jugemens que nous enfaifons.
Il ne relie plus que les fentimens, les affections & les appétits, defquels nous pouuons auoir auffi vne connoiffance claire & dif- //«(?(.% pourueu que nous prenions garde... à ne comprendre dans les jugemens que nous en ferons, que ce que nous connoiflrons preci- fement par le moyen de noftre entendement, & dont nous ferons ajfure'i par la raifon. Ma'\s il eft mal-aile d'vfer continuellement d'vne telle précaution,! au moins à l'égard de nos fens,à caufe que... nous auons creu, dés le commencement de noftre vie, que toutes les choies que nous fentions auoient vne exiftence hors de noftre pcn- fée, & qu'elles eftoient entièrement femblables aux fentimens ou aux idées que nous auions à leur occafion. Ainfi, lors que nous auons veu, par exemple, vne certaine couleur, nous auons creu voir vne chofe qui fubfiftoit hors de nous, & qui eftoit femblable à l'idée que nous auions. Or nous auons ainfi jugé en tant de rencontres, & il nous a femblé voir cela fi clairement & fi diftinflement, à cauie que nous eftions accouftumez à juger de la forte, qu'on ne doit pas trouuer ejtrange que quelques-vns demeurent enfuitc tellement per- fuade\ de ce faux préjugé, qu'ils ne puijfent pas mefme fe refoudre à en douter.
(n- Que fouuent mefme nous nous trompons en jugeant que nous f entons de la douleur en quelque partie de noftre corps.
La mefme preuention a eu lieu en tous nos autres fentimens, mefmes en ce qui eft du chatouillement & de la douleur. Car, encore que nous n'ayons pas creu qu'il y euft hors de nous dans les objets extérieurs des cliojés qui fujjént jémblables au chaloïdllement ou à la douleur qu'ils nous faifoient fentir, nous n'auons pourtant pas
a. Partie II, art. 24 à 54, et surtout art. 43 0144.
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