p4 Œuvres de Descartes. 99-100.
caufâ aliquâ: Si verà mhW fiéîiim qiiid dicit. quod vulgà ens ralionis indigetanl, non eji nihil. fed reale aliquid quod dijïinûc conciyiliir. El tamcn, quia folimi concipilur & aclu non cjl, concipi quidem, ùit caufari minime poiejî.
Sed ulterius quœrere libet, an ego ipfe, habens illam 5 ideam, effe polTem, Il taie ens nuUum exifteret% nempe a quo idea entis me perfeclioris procédât, ul immédiate ante dicit. Nempe, inquit, a quo elTem ? A me fcilicet, vel a parentibus, vel ab aliis, &c. Atqui, fi a me eflcm, nec dubitarem, nec optarem, nec omnino quicquam 10 mihi deeffet; omnes enim perfediones, quarum idea aliqua in me efl, mihi dediiTem, atque ita ipfemet Deus eflem'\ Si verà ah alio fum, tandem ad illud deveniam quod a fe eji; & ita de illo, idem quod de me, ejî argumcn- îum^. nia demum ipfa il la via cjl. quam & S. Thomas i5 ingredilur, quam vocal viam a caufalitate cauf?c effi- 122 cienitis, camque defumpfit ex Philofopho ; nifi quod ifii de caufn idearum non Jint folliciti. Et forte opus non cral ; quidni\enim Jlricle reclaquc inccdam? Cogito, ergo fum, imo ipfa mens & cogitatio fum. Illa autem mens & cogi- 20 tatio aut a feipfâ efl, aut ab alio. Si hoc, iflud porro a quo ? Si a fe ejl, ergo Deus cjl : quod enim a fe ejl, om- nia fibi ipft facile dederit.
4 quidem] equidem (/ édit.). — 14 idem omis {/"édit.).
a. Ci-avani. p. 47, 1. 29, à p. 48, 1. 2.
b. Pagi: 48, 1. 3 à 10.
c. Page 5o, 1. 4-6.
d. Summa totius Theologia; S. Thoma: Aqi-inatis Doctoris Augelici Ordinis Prœdicat., pars I, quxstio 11 : De Deo, an Deus sit ? An. .^ : Vtrtim Deus sit? p. 7, col. 2 : Secunda via est ex ratione causœ effi- cietttis... [Dcum esse. quinque vils probari poicst.] (Col. Agrippinœ.Coin. ab Egmond. CID ID CXL.)
�� �
