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Chapitre I.
toutes les fois que l’action qui la ſignifie, touche nôtre œil. Mais ſans perdre le temps à diſputer, j’auray plûtoſt fait d’apporter un autre exemple. Penſez vous, lors mêmes que nous ne prenons pas garde à la ſignification des paroles, & que nous oyons ſeulement leur ſon, que l’idée de ce ſon qui ſe forme en nôtre penſée, ſoit quelque choſe de ſemblable à l’objet qui en eſt la cauſe ? Vn homme ouvre la bouche, remuë la langue, pouſſe ſon haleine, ie ne vois rien en toutes ces actions qui ne ſoit fort differant de l’idée du ſon, qu’elles nous font imaginer. Et la pluſpart des Philoſophes aſſurent,
