vement propre. Il est même probable que parmi les monuments de la sagesse hébraïque nous ont été conservés des fragments de la sagesse des tribus voisines. Ce roi Lemuel, sous le nom duquel le compilateur du livre des Proverbes nous a conservé le début d’un poëme gnomique[1] a été considéré par plusieurs critiques comme un roi arabe ; et, en effet, si son nom n’est pas symbolique ou fictif, il faut certainement le chercher hors de la série des rois d’Israël. Le poëme d’Agur[2], qui offre avec le précédent de grands traits de ressemblance pour le style et la manière, a peut-être une origine analogue. C’est à cette grande école de philosophie paraboliste, un des titres de gloire de la race sémitique, qu’appartient le livre de Job. Bien qu’écrit par un Hébreu, ce livre nous représente un mode de spéculation qui n’était pas propre à la Palestine. Un
