En l’an 708, Moulahem-Ibn-Omar vint à Tunis et fut enfermé avec Ahmed par l’ordre du vizir. Son frère Hamza-Ibn-Omar se réfugia auprès de l’émir Abou-’l-Baca-Khaled (fils de l’émir Abou-Zékérïa), qui gouvernait la partie occidentale de l’Ifrîkïa depuis les derniers jours du sultan Abou-Acîda. Hamza s’était fait accompagner dans sa fuite par Abou-Ali-Ibn-Kethîr et Yacoub-Ibn-el-Cos, tous deux chefs de tribu chez les Soleim ; et, appuyé par eux, il décida l’émir Abou-’l-Baca à s’emparer de la capitale. L’entreprise ayant réussi, le nouveau sultan fit son entrée à Tunis en 710 (1310-1), et Hamza s’empressa de tirer son frère Moulahem de la prison où on l’avait enfermé.
Plus tard, Hamza s’attacha au sultan Abou-Yahya-Zékérïa-Ibn-el-Lihyani, et il dut à l’amitié de ce prince le droit de préséance sur tous les autres chefs arabes. Cet honneur excita la jalousie de son frère Moulahem qui passa sur le champ du côté du sultan Abou-Yahya [-Abou-Bekr], prince remarquable par la longueur de son règne. En effet, il avait gouverné Bougie pendant sept ans, et il régna ensuite pendant trente ans sur la capitale et les provinces de l’Ifrîkïa. Ce monarque employa Moulahem au service de l’empire, mais il ne put jamais décider Hamza à faire sa soumission. Toutes les fois qu’un prince du sang se mettait en révolte, c’était avec l’appui de Hamza qu’il venait attaquer le sultan, comme on le verra dans la suite de cet ouvrage. Moulahem lui-même finit par trahir ses devoirs envers Abou-Yahya, en correspondant secrètement avec son frère Hamza. Le sultan apprit enfin la trahison du chef arabe, et l’ayant fait arrêter, ainsi que son fils Mansour-Ibn-Moulahem et ses pupilles Zaghdan et Mâzan, tous deux fils de Mohammed-Ibn-Abi-’l-Leil, il leur ôta la vie à l’instant même. Cette exécution eut lieu en l’an 722 (1322). Le complot avait été dévoilé par Aun-Ibn-Abd-Allah-Ibn-Ahmed, cousin de Moulahem, et sa dénonciation avait été confirmée par le témoignage d’Ahmed-Ibn-Abd-el-Ouahed-Ibn-Obeid, d’Abou-Hilal-Ibn-Mahmoud-Ibn-Faïd, de Nadji-ben-bou-Ali-Ibn-Kethîr, de Mohammed-Ibn-Miskîn, de Bou-Zeid-Ibn-Omar-Ibn-Yacoub et de Feicel-Ibn-Zéâzê de la tribu de Hoouara. Hamza, auquel le sultan fit porter les cadavres, en fut tellement
