Sur la « réconciliation. »
Primitivement le mot de : « réconciliation, » (καταλλαγή) était employé par les changeurs pour désigner « l’appoint » qui parfait une somme, en sorte que les parties en cause sont satisfaites. Le sens du mot s’est étendu ensuite, et on a dit réconcilier dans le sens de mettre d’accord deux parties ou de remettre bien ensemble avec une autre une partie aliénée ou ennemie. Mais la réconciliation n’est pas seulement le changement de sentiment, produit là où il y avait inimitié, comme elle n’est pas non plus la justification. Réconcilier, c’est ramener à l’unité, à la paix, à la communion, ce qui était divisé et devenu ennemi. Il ne faut pas confondre dans l’Écriture, ἱλασμός et ἱλάσκομαι, qui signifie propitiation, expiation (Héb. II, 17 ; 1 Jean II, 2), avec καταλλαγή et καταλλάσσων, qui veut dire réconciliation (2 Cor. V, 18-19 ; Col. I, 20-21 ; Rom. V, 10-11). Nous lisons, 1 Cor. VII, 11 : « Qu’elle se réconcilie avec son
