d’un Bodhisattva de ce nom ». Instruction que Çâkya lui adresse sur la capacité de renoncer à la cupidité ou à la convoitise.
6. Triçaranam gacchâmi, tib. Gsum-la skyabs-su hgro-va གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགོ་བ (folios 277-279), « l’action de prendre son refuge dans les trois saints » (Buddha, Dharma, Sangha). Çâkya, à la demande de Çarihibu, expose les mérites de cette action.
7. Bhava-sakrâmita, tib. Srid-pa pho-va. སྲིད་པ་འཔོ་བ, « sur les changements de l’existence du monde » (folios 279-282). — À la demande du roi de Magadha (Bzo sbyangs gzugs-can-sñing-po, sk. Çrenika Bimbasâra), Çâkya dit ce qui adviendra des hommes après la mort.
8. Sarva vidalya samigrata (ou sangraha), tib. Rnam-par-hthag-pa-thams-cad bsdus-pa, རྣམ་པར་འཐག་པ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་བ (folios 282-301). Recueil de diverses instructions pour arriver à la perfection suprême, données par Çâkya, à la demande de Byams-pa (Sk. Maitreya).
9. Buddha-sangîti, tib. Sangs-rgyas-bgro-va, སངས་རྒྱས་བགྲོ་བ, folios 301-356. Leçon raisonnée sur le Buddha.
10. Tathâgata-sangîti. tib. De bjin-gçegs-pa-bgro-va དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བགྲོ་བ (folios 356-416). Considérations sur le Tathâgata, par Çâkya, à la demande de Manjuçri.
11. Tathâgata çrî-samaya, tib. De bjin-gçegs-pahi-dpal-gyidam-ts’ig, དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དཔལ་གྱི་དམ་ཚིག (folios 416-468). « La parole sacrée ou la promesse du Tathâgata). Instruction sur les moyens d’arriver à la perfection suprême, prononcée par Çâkya à la demande de Dpal-lha-mo-chen-mo (Umâ).
Six ouvrages distincts :
1. Ratna-megha, tib. Dkon mchog-sprin : དཀོན་མཆོག་སྤྲིན. « Le précieux nuage » (folios 1-173).
Çâkya, au sommet du mont Gayâ, en présence de toutes sortes d’auditeurs, donne, à la demande d’un Bodhisattava (Sgrib-pa-thams-cad-rnam-
