23. Celle de passer et de pénétrer partout (Le Dharma Nada dit cependant deux fois : Il n’y a pas de chemin à travers l’air).
24. Le pouvoir de changer le cours de la nature.
25. L’obtention de la délivrance finale (la réabsorption dans l’âme Universelle).
On donne encore une autre liste des huit derniers dons ou pouvoirs.
1. Animan, faculté de réduire le corps à la grandeur d’un atome,
2. Mahiman ou Gariman, augmenter à volonté de grandeur et de poids.
3. Laghman, rendre le corps léger à volonté.
4. Atteindre ou toucher un lieu quelconque quelque éloigné qu’il soit.
5. Prâkâmya, exercice illimité de la volonté.
6. Tsitra, obtenir un pouvoir absolu sur soi et les autres.
7. Vâsita, assujettir les éléments.
8. Ramavasagita, pouvoir de supprimer tous les désirs.
En résumé le Yogui de Patanjali passe par quatre états principaux.
Dans le premier, il apprend les règles du Yoga.
Dans le second, il acquiert la connaissance parfaite.
Dans le troisième, par la vertu de cette connaissance, il maîtrise l’influence matérielle des éléments primaires.
Dans le quatrième état, il détruit en lui-même toute conscience, de personnalité et d’invidualité (ahankara) propres, et alors son âme est affranchie et séparée de la matière.
Sous le nom d’Union spirituelle, le Baghavat Gita admet comme Patanjali le Yoga par la connaissance, en ayant soin de faire consister la connaissance principalement dans la possession et direction de soi-même et la répression des sens, dans une iinpeAurbahle égalité d-âme et le stoïcisme, dans la dévotion à l’être suprême et dans l’investigation consciencielle.
L’Ascétisme de Manou et le mysticisme de Patanjali,
