| I. | Futurs Bouddhas (prédictions). |
| II. | Jatakas (non classiques). |
| III. | Pratyékabouddhas (2 passés, 8 futurs). |
| IV. | Jatakas classiques. |
| V. | Prétas. |
| VI. | Dieux et animaux. |
| VII. | Arrhats Çakyas. |
| VIII. | Arrhatis (Arrahts femelles). |
| IX. | (x, 10) Arrhats irréprochables. 81-90 (100). |
| X. | Arrhats coupables et malheureux. |
On a encore le tableau suivant :
Ces Avadânas sont remplis de récits destinés à exemplifier des idées fort communes et qu’on a appelé les lieux communs du Bouddhisme. En voici un qui est huit fois reproduit.
« Il ne naissait à N… ni fils ni filles ; la joue appuyée sur sa main, il était plongé dans ses réflexions : Ma maison, pensa-t-il, se distingue par l’abondance des biens, et je n’ai ni fils ni filles. À ma mort, on dira : Il n’y a point d’héritier pour tous ces biens et ils seront mis à la disposition du roi. Les Çramanas, les Brahmanes, les devins, ses amis, ses parents, ses proches, lui dirent : Fais des invocations aux dieux, car c’est un bruit répandu dans ce monde, que, par la prière, on obtient qu’il naisse des fils et des filles. — Mais il n’en est point ainsi, car s’il en était ainsi, chacun aurait un millier de fils somme un roi Çakavartin.
C’est par le concours de trois conditions qu’il naît des fils et des filles. Les voici :
Le père et la mère sont sous l’empire de la passion et se
