Texte : Cicéron, De natura Deorum. livre I.
21. La psychologie de J.-L. Vivès (1492-1540).
Texte : Kant, Critique de la Raison pure. Préfaces de la 1re et de la 2e édition. Introduction.
22. Analyse critique de la méthode dans la Physique de Descartes.
Texte : Renouvier, Science de la morale, t. 1, livre I.
23. La philosophie sociale de Spinoza.
Texte : Malebranche, Recherche de la vérité, livre IV.
. La tliéodicée de Fénelon.
Texte Aristote, Physique, livre I.
25. Nos connaissances sur la matière
d’après les faits récemment découverts
et les idées nouvellement mises en œuvre
(1895-1907).
Texte Descartes, Méditations, 11, III
et IV.
Aix.
•I. Les caractères spécifiques du fait et
de la méthode historiques.
Texte Platon, les Lois, livre V.
. La philosophie du jeu, des jouets,
des parures et des fêtes.
Texte Platon, Phédon, XX1V-XXXVII.
Besançon.
. Étude critique sur la psychologie de
Gabiiel Tarde.
Bordeaux.
. La doctrine kantienne de l’antagonisme
et la théorie spencérienne de la
justice.
Texte Spinoza, Éthique-, 3" partie.
2. La logique de Kant et sa théorie de
la vérité.
Texte Aristote, Politique, livre III.
3. Contribution à la morale de Shaftesbury.
Texte Platon, Philèbe.
Caen.
i. Le Mysticisme et le Rationalisme
dans la morale de Malebranehe.
Texte Descartes, Lettres à. la princesse
Elisabeth. f
. La Doctrine de la Connaissance chez
saint Anselme.
Texte Textes métaphysiques extraits
de la correspondance de Descartes.
Clermont,
. W. Hamilton, Philosophie du Conditiontié
et de l’Inconditionné.
Texte Cicéron, De Natura Deorum,
livre Il.
Dijon.
.’L’influence de Newton sur Kant.
2. Les théories biologiques de l’hérédité
au point de vue philosophique.
3. La morale de Descartes.
. Les origines de la notion d’énergie
dans Leibnitz..
. L’idée du progrès chez Condorcet.
Lyon.
. La —Métaphysique de Descartes de
Leibnitz, son but, ses limites.
, Psychologie du rire physiologique
et du chatouillement.
. La critique du mécanisme cartésien
dans Leibnitz.
. Rapports et différence entre les
théories psychologiques et métaphysiques
de la connaissance dans la philosophie
épicurienne et dans la philosophie stoïcienne.
̃.
- De la finalité dans Aristote.
. Le problème de la liberté chez les Epicuriens et les Stoïciens. Montpellier. ̃ i. Quelques données scientifiques sur le problème de la fin du monde. Texte Ebbinghaus, Allgemeins Frof/en, pp. 1-88. Poitiers. . L’esthétique de Schopenhauer. 2. La théorie du drame chez Schiller. Rennes. i. D’un Traité de Morale à l’usage du politique d’après François Bacon. Texte l’Introduction au Traité des Principes de la Connaissance Humaine, de Bacon. Çuuloîninievs. – Im{>. P. lîrodurd. &
